Cet article porte sur la notion de cybernétique telle que Heidegger l’a utilisée après-guerre, c’est-à-dire comme ce qui deviendra le management. Il est ici question de la façon dont le management s’installe dans les institutions de l’État pour les déliter par ses méthodes entrepreneuriales. Ce délitement est assimilé au processus de sécularisation qui a modelé l’État moderne contre, tout contre l’Église chrétienne (principalement catholique). Amené par les questions de la modernité et de l’économisme, le management sera alors mis en parallèle avec le positivisme des neurosciences, afin de proposer un point de vue sur ce qu’il nous fait.

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Il est remarquable, à la lecture du texte des Confessions, livre XI, de constater à quel point nous pensons le temps, aujourd’hui, comme Augustin l’a pensé il y a environ 1600 ans. Bien entendu, il s’agit là de notre pensée quotidienne du temps et non de celle de la  physique contemporaine qui, depuis Einstein (1905), a relativisé le temps. Malgré cela, nous vivons encore le temps comme s’il était un référentiel absolu.

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Tout comme le valet (ou le précepteur) est au service d’un maître, le serf est au service d’un seigneur féodal. Cette interprétation de la célèbre dialectique hégélienne sera placée sous le regard politique de l’émancipation du serf, par le processus historique de sortie de la servitude féodale dans les campagnes françaises.

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